风、朱厚煊编开砚北，烛剪窗西，或笔下纵横，或理窥堂奥。青年握手，雷陈之高谊共钦;白水旌心，管鲍之芳尘宜步。停云落月，隔河山而不爽斯盟，旧雨春风，历岁月而各坚其志。毋以名利相倾轧，毋以才德而骄矜。义结金兰，在今日既神明对誓，辉生竹林，愿他年当休戚相关。谨序。”朱厚煊和燕风各拿一份“金兰谱“对着关公画像同时朗声道。

然后每人一份，按年龄大小为序写上各人名字，并按手印。然后每人将左手中指用针尖刺破，把血也滴入酒中，搅拌均匀，先洒三滴于地上，最后以年龄大小为序，每人喝一口，剩下的放在关公神像前。

“从即日起，我朱厚煊，我燕风结为异姓兄弟，此后有难同当，有福同享，自当守望相助，互相扶持。”

是的崔箐提出的建议就是让她们的两个儿子结拜为兄弟，拜她们为各自的干娘。从今日起，朱厚煊和燕风算是从义理上成为不是亲兄弟却胜似亲兄弟的关系。可以说以后他们结义的盟誓其最后的结果不是预期得到的，人的感情也因环境条件变化而变化，或淡若平常，甚至反目为仇。一旦到了这种地步要终结当时结义之盟，也必须要以结义时的形式了结。

“干娘！”“干娘！”

“好孩子。”

Ps（结拜，雅称义结金兰，俗称结义、换帖、拜把子等，这是中国民间同年人结为兄弟般关系的一种形式。它源于三国时代的“桃园三结义“，刘备、关羽、张飞三人结为生死与共兄弟的故事。后来，人们崇拜之、继而仿效之，即志趣、性格等相近、互相投缘的人，通过一定的形式，结为兄弟姐妹般的关系，生活上互相关心、支持帮助，遇事互相照应。久而久之，遂演变成一种具有人文色彩的礼仪习俗。这是友情的升华与社会关系的一种定格，贯穿着儒家“义“的思想，填充于亲情与友情之间，其是一种友情升华为亲情的特殊社会人际关系。）